平氏宗谱序
嘉庆二十一年余自浙抚奉恩命节制两湖，旋量移两江延山阴平君二愚于幕佐，余不逮相得甚驭，越二载，文物协和封圻，安堵二愚暇日出所辑宗谱乞序于余曰，平氏自宋南渡迁山阴，其居桑渎村者分南北两支，北支向无宗祠及谱，紧衡兄弟承先严治命既成，宗谱因与南支族祖合建宗祠，以先叔念齐公遗捐已产为圭田，不敷则各增置，合族亦听量捐，盖一一幸有成矣，唯是，衡奔走于衣食，素不莞家政，属弟燮经纪其事，兹谱之成及祠之建，祭产之捐置，凡所以采辑刊造，相度阡陌，悉出弟燮之力，敢丐鸿文纪实垂示来兹j耀宗p，余唯士大夫之治家与治国等，国有大臣以操政柄，即有群有司为之佐治宣力如作乐然，金石丝匏各效一音，机器既会翕然成钧天之乐，昔陆子静兄弟讲学鹅湖，令其弟一人居家，统计一岁之用，米盐出入，缕析条分，而籍掌之，以是，得专心学道而无所分其虑，是乃儒者，真实经济即家而可通于国矣，二愚以名诸生效温石处士所为援例，通籍牧伯以北堂春秋本根永孝思者至矣，而弟之贤又克相与有成平氏，其讲自此大乎。余抚浙不逾月而终所部所辑家乘k祖功宗德已非一世，实余所深嘉而乐道也，是为序。
嘉庆戊寅孟秋赐进士出身诰授荣禄大夫兵部尚书兼都察院右都御史总督两江等处地方兼提督军务粮饷操江统辖南河事务加三级年家眷同学弟孙玉庭顿首拜撰
平氏宗谱序
礼别子为祖，继别为宗。继者为小宗，有百世不迁之宗，有五世则迁之宗，盖古人最重宗法。宗法立则亲亲，亲亲则世系不紊，自宗法废而谱学不可以不明谱之盛也，宗之ヒ玻降至谱亦不存，数世以上茫无可考，于是有士大夫而不能明其高曾者矣，况祖免而外乎？此图谱之学所由盛于隋唐，与世家巨室莫不有其书，顾年淹世远，简策凋残，牵附于所不知君子，始病其诬矣，眉山苏氏创修宗谱，存其高祖而迁其高祖之父，此古小宗法也，其不同高祖者仍以一本视为陌路，故谱学家有燮明允例而推广之，从始迁之祖以下，及于无穷，而谱法于是乎备，吾族谱牒失之兵燹久矣，先祖书清公承会大父之志，辑一草本断自南山公，始自公。而上自出之派无可寻焉，自公而下时之祭莫不附焉，盖其谨于追远，而确于收祖，不滥不遗，体例綦严。惜未竟其绪而殁，先严训衡曰：此谱不修则祖之志事不继述矣，母坠先人之绪衡志之不敢忘，顾频年游幕未暇，及壬申嘉平始获暂归，乃涓日吉毕集懿亲爱兴厥事网不肃将，窃唯圣朝修养恩深，族之食毛践土，享升平岁月者，繁衍椒聊，日增一日，顾不及时编辑，俾根蒂蔓叶周灼糜遗，支庶亲疏紊然不乱，是亦讲求亲睦者之羞也，且列祖之嘉言懿行与夫孀节壶政，已在若存若亡之间。而不综核生平，略加纪录，以广先人裕后之意，而仰慰于在天，其何以教孝，衡自秉笔以来，循干溯流详加考核，补其略而阙其疑凡，以竟祖考之绪，俾后之有可继。初先严命衡时，南支德邻叔，祖出其先良佐公所摹本支书本见示，先严欣然曰，此吾祖考之志也，复饬衡辨异统同，合为一编，于戏二百年来阀阅崇过而为邱墟者，何可胜数吾宗以式微之绪，绵绵延延传九世而谱创创两传而谱全，而且南北两支汇而为一，螽斯揖羽凫鹭在，不可谓非祖宗之流庆长也。
嘉庆二十有三年岁次戊寅季冬裔孙衡盥手再拜谨序
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